Чётко соблюдаемые принципы игры обеспечивают порядок в заведениях. А на улицах и подавно. Ибо квикнемская улица — это место дорожного движения пешеходов и машин, где правила строги и однозначны. Ни для кого никаких исключений не предусмотрено. При образовании на тротуаре непонятного сгущения хотя бы из десятка человек стражи порядка со спецсредствами появляются через несколько минут. («Понятные» сгустки в виде очередей и экскурсий, разумеется, не в счёт.) Квикнем — город для неделимых. /Здесь /

Культурному индивидууму, идущему по тротуару или остановившемуся на тротуаре, хорошо понятно, что под ногами у него тротуар. Он знает, для чего тротуар предназначен, для чего стоят урны, для чего разбиты газоны. Этому человеку ясно, как здесь следует себя вести, чтобы не впасть в то самое свинство, которого он всячески избегает и к которому испытывает отвращение. Он не пойдёт по панели в шеренге из трёх и более человек (даже с собственными детьми), не полезет на газон, ничего не выбросит мимо урны (а промахнувшись — поднимет брошенное и уже не промахнётся).

Участвовать в «непонятном сгущении» на прохожей части наш индивидуум, разумеется, тоже не станет. По тем же причинам.

Да и зачем это ему? Он же ИНДИВИДУУМ. /Здесь /

Чем цивилизованнее окружающая жизнь, тем вероятнее, что даже у обезьян и попугаев будут хорошие манеры. /Здесь /

Всемирный фонд Эугенио Антимультикульти со штаб‑квартирой в Квикнеме выступил с инициативой дать свободу всем шариковым мира путём предоставления им возможности вернуться в исходное собачье состояние. Для осуществления проекта был объявлен конкурс на разработку методики определения шариковского человека (ведь только истинный человекопёс может быть благополучно возвращён). /Здесь /

Неудивительно, что инициатива вызвала протесты Лиги мордоворотов Руритании, борющейся за сохранение самобытных низовых культур и недавно убедившей своё правительство подать заявку на включение в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО древних руританских обычаев плевать и сморкаться на тротуары и возводить многоэтажные пирамиды из матерных слов. Мордовороты увидели в действиях фонда провокацию против хранителей устоев европейской и американской стрит‑культуры, против настенной графики и афористики, против рэпа и блатной песни, против пива и курева, против всего, что есть в человеке настоящего, природного, звериного. /Здесь /

Сам Антимультикульти через квикнемскую прессу попробовал успокоить руританских знаменосцев истинного звероподобия и сказал, что силком их никто переделывать не собирается и что речь идёт лишь о тех представителях человечества, кто был когда‑то дворовой собакой и хотел бы возвратиться к своему естеству с помощью операции по методу профессора Преображенского. /Здесь /

Господин этот, наверно, сильно‑пресильно против шариковых, да? Против весёлых похабников и балалаечников, носителей заветной народной культуры, на которых целые горы и реки полноводные, как Амазонка, держатся? Может, он вообще за гнилой запах?

Да, Эугенио Антимультикульти за гнилой запах. А также за восходящее соло и южное ускорение. Достоин ли он нашего сочувствия? /Здесь /

Жёг похаб девятый номер

балалайкой в нужный колер,

чтоб на нём, отбросив жалость,

Амазонка век держалась. /Здесь /

Пора внести ясность относительно матюгов.

По звуку эти слова ничем особенным от всех прочих слов не отличаются. По смыслу они низменны и неприличны. Но для нас решающее значение имеет не абстрактная непристойность обсценной лексики, а то, кто и по каким причинам ею пользуется.

Бывает, что человек, усвоивший матерные выражения, как‑то притормаживает в развитии и другие слова усваивать не стремится. Бывает, что достаточно развитая личность считает мат интересным развлечением, не менее остроумным, чем громкое рыгание или пуканье. Ну а основная масса матерящихся, ни о чём особо не задумываясь, просто разговаривает на языке окружающей среды.

То есть в первом случае речь о недоразвитых, во втором — о глупых, в третьем — о стадных. На кого из них следовало бы равняться людям высокой культуры? /Здесь /

Если вышло из тебя

стадное животное,

значит где‑то и дурак

вышел из укрытия. /Здесь /

Кто‑то скажет, что культурному, нешариковскому человеку надо быть самим собой, ни на кого не равняясь.

Да, культурному надо быть культурным. И желательно (для приятности) быть среди культурных, без примесей швали и дряни. Предпочтение себе подобных — вещь естественная. /Здесь /

Интересно развлекаясь

(пукая, рыгая)

и ни в чём вовек не каясь,

РАСА шла другая. /Здесь /

А вдруг «достаточно развитая личность», считающая мат интересным развлечением, не менее остроумным, чем громкое рыгание или пуканье, тоже относит себя к культурным?

Ничего не поделаешь, дураков мало не бывает. Но бочек квадратных апельсинов они, как правило, не выносят. А уж говорить о возможности их встречи с антидушистым ендрасиоморхом в яблоках на гусеничном ходу... /Здесь /